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汉字的光芒-

时间:2021-04-05来源:宋朝文学网

    去陕西洛南,原本是想看一看阳虚山下的仓颉庙的。可到了洛南,一帮朋友硬是拉着去了与潼关一岭之隔的老君山。仓颉庙没有看到,只在洛南县博物馆里看到了一通清道光年间的“仓颉授书处”古碑,依稀能从古碑上体味出仓颉造字的神秘与伟大。
    中国汉字到底起源于何时,现在比较一致的看法,说河南殷墟出土的甲骨文,是最早成型的汉字。在秦岭沿线走访时我发现,汉字的源头其实比甲骨文要早得多。上世纪70年代,秦安大地湾遗址被发现后,人们从那色彩斑斓的古陶器记事符号上发现了最早的汉字雏形。几次陪朋友到了大地湾博物馆简陋的陈列室,面对那些刻画在各种各样的陶器上的水波纹和直线、曲线,我都觉得那些现在看起来再简单不过的记事符号里,有一种神秘的力量朝我袭来。大地湾人刻画的那些图案,可能只是单纯地为了装饰,可能是他们对曾经遭遇的某一事件的记忆,也可能是记录了原始人对自然和世界最初的某种理解和认识,以及人类最初感受到的渴望、幸福、苦难和祈求。比陕西半坡村和山东大汶口的象形文字早1000多年的中国最早的汉字,就这样在秦岭山区出现了。
    纪念仓颉造字的仓颉庙,好像还不止洛南一处。但从商洛市政协编辑的《商洛文史》收集的资料来看,如果在中国历史上真的有仓颉造字一说,我倒觉得仓颉在洛南造字,好像更合乎情理一些。
    仓颉是黄帝的史官。《洛南县志》全国十大癫痫医院上说,仓颉曾随轩辕黄帝南巡到达过洛水流域的洛南。《策海·大书》说:“蹬阳虚之山,临于玄扈洛�I之水”,“灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之遂穷天地之变,仰观魁星圆曲之势,俯察龟文、鸟迹、山川,指掌而创文字”。还说元扈山石壁上,原来有当年仓颉手书的“兽蹄鸟迹”等28字。
    最初的汉字,如果是人创造的话,那这人也一定是受了某种神秘力量的启示,才产生造字的灵感。所以,当年秦朝丞相李斯到洛河之滨、阳虚山对面的元扈山之后,也只读懂了仓颉留在悬崖上的28个字中“上帝垂命,皇辟迭王”8个字。
    被后世人称为“仓圣”的仓颉,怎么就想起创造文字的呢?史料上说他是受了神龟鸟迹和自然万象的神秘启示。我生活的天水市,据说是华夏人文始祖伏羲的故乡。好些典籍上记载,是伏羲氏“造书契以代结绳之政”。也就是说,伏羲氏,也是远古神话传说中最早创造文字的人。
    那么,伏羲创造的文字是什么样子的呢?如果说是伏羲最早创造了汉字的话,我以为他留给我们的第一个象形文字,应该就是到现在还让我们捉摸不透的八卦了。而且,当年伏羲创造八卦的情景,几乎和仓颉造字如出一辙:“仰观象于天,俯则观法于地,旁观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,始画八卦”。
    无论是伏羲,还是仓颉,中国创世神话传说里关于汉字起源的故事,好像就由生活在秦岭地区的伏羲和仓颉作吉林治疗癫痫的好医院了归结。
    刚到汉中那天,汉中市文联主席王蓬说,到了汉中,不能不去看一看收藏在古汉台博物馆里的《石门颂》。
    王蓬说:“汉中的《石门颂》,略阳的《�M阁颂》和甘肃成县的《西狭颂》,并称东汉隶书摩崖三大颂碑,是我国书法艺术的珍贵宝藏!”
    汉中、略阳和成县,都在秦岭南坡,而且都与西汉水有着千丝万缕的联系。现在的西汉水,自陇南山地发源后,流经礼县、西和、成县,在略阳境内注入嘉陵江。而在东汉以前,嘉陵江其实是从陕西略阳境内阳平关附近转向东流,直接注入汉江的。只是后来地质变化,嘉陵江才改道南流,成了岷江的一条支流。令我惊奇的是,在与西汉水息息相关的秦岭南坡同一区域的三个地方,又保存了我国最早,也最宝贵的书法艺术珍宝,这中间到底有没有什么联系呢?
    在汉中,我是先到褒河上古代褒斜栈道南出口,看了石门之后,才去古汉台看那著名的《汉魏十三品》的。
    石门是东汉年间开凿的人工隧道。目的也是沟通褒斜栈道。1970年修建褒河水库时,那座被称为世界上最早的人工隧道的石门,早已淹没在波光潋滟的湖水下了。古代的栈道,也只留下一些悬在石崖上的栈孔。陪我的汉中画家魏玉新告诉我,石门摩崖石刻群,就在石门洞内东西两面石崖和洞外南北数华里山崖上,甚至连褒河河道的巨石上,都有从汉代到宋哈尔滨癫痫病最权威医院代的各种摩崖石刻,内容多为记载历代修建褒斜栈道石门和山河堰工程情况。其中最著名的就是自古到今,一直是历代书法家必须反复临摹的经典碑帖《石门颂》。其中有一块例外,那就是现在被汉中文联《衮雪》杂志作为刊头的“衮雪”二字——公元209年,曹操与刘备争夺汉中失利后又错杀杨修。懊丧不已的曹操来到褒谷河口散心的时候,看到褒河滚滚,激流涌雪,于是雄心萌动,遂挥笔写下“衮雪”二字。随从提醒“衮”字少了三点水,曹操却仰怀大笑说:“一河流水,岂缺水乎!”
    那个斜阳夕照的午后,徜徉在那从石门水库上移居过来的100多块历代石刻中间的时候,我的周身被古老的汉字所绽放的神秘光芒照耀得通体发亮。
    从伏羲、仓颉造字,到东汉时期《石门颂》《西狭颂》《�M阁颂》的出现,中国汉字已经从简单的象形表意,发展到成为一种形而上的艺术。这中间,汉字的演变过程,几乎也就是中国历史的进化过程。就在我检阅完坐落在西秦岭南坡一个“V”字形区域内,成县、略阳、汉中褒河幽深的峡谷中三处名扬中外的古石刻之后才发现,《石门颂》在褒斜古栈道上、《�M阁颂》在金牛道上、《西狭颂》在陈仓道上——也就是说,是蜿蜒在秦岭深处的那些古栈道,才为我们留下了中国汉字的古老光芒。
    从汉中到了宝鸡,秦岭北侧大散关下的西府大地,本来就笼罩在近年来接连不断发现的青铜器铭文,和远在渭北塬上麟游县出土的《九成宫醴泉碑北京哪个医院治疗癫痫好》所绽放出的光彩之中了。那天到宝鸡青铜器博物馆参观时,又与一个题为《汉字之光》的专题展览相遇。当远古陶器上的文字符号、甲骨文碎片、西周和秦代青铜器上的铭文集中在一起时我才发现,汉字的发展,其实也和一个人的成长一样,是一个相当漫长而又复杂的过程。
    讲解员告诉我,他们之所以要办这样一个展览,是因为在中国书法史上产生过重要影响的《醴泉碑》《石鼓文》,都是在宝鸡境内发现的。
    被称为“石刻之祖”的石鼓文,是唐代初年从现在宝鸡市东郊的石嘴头发现的。陈列室展出的10个鼓形石头,虽然都是复制品,但那些刻在黝黑发亮的石头上的文字,却依然透露出战国时期风骨嶙峋,强悍凌厉的霸主气势。而且据介绍,石鼓文字体,上承西周金文,下启秦代小篆,被历代书法家视为练习篆书的重要范本,有“书家第一法则”之称誉。
    一路上,从天水、陇南到汉中,再从汉中到秦岭北麓的宝鸡,后来又到秦岭东首商洛,在旅途困顿不堪的时候,我总能够感受到一种汉字的光芒在我内心温暖而平和的照耀,甚至觉得自己就是沿着一种文字成长的轨迹,完成这次历时两个月的秦岭之行的。
    离开宝鸡那天,汽车沿着西宝高速公路往眉县行进时,司机指着秦岭山脚下一座静静地停放在一片绿色的田野上的小镇告诉我,那就是出土了石鼓文的石鼓镇。(原文见《走进大秦岭》)

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